МНИМОЕ СЛОВО РУССКОГО ЖАРГОНА ЦУЛЕЙ "МУЖЧИНА" В СВЕТЕ ГИМНАЗИЧЕСКОГО
АРГОТИЗМА КУЛЕЙ "(ШКОЛЬНЫЙ) ТОВАРИЩ" У Е.Д. ПОЛИВАНОВА
(Шестые Поливановские чтения. Часть IV. Идеи Е.Д. Поливанова и будущее российской
науки. - Смоленск, 2003. - С. 158-161)
Предуведомление 2007 года. Уже после выхода в свет этой заметки судьба
преподнесла еще один поучительный урок, доказывающий, как полезно перечитывать
источники. У меня давно уже нет сомнений касательно немецкой "национальности"
оригинала выписок с пометами "мн." / "ин." в словарях жаргона,
выходивших после 1992 г., однако детали еще предстоит реконструировать. В свете
этого источника (Wolf.R.: Woerterbuch des Rotwelschen: Deutsche Gaunersprache.
- Mannheim, 1956.) слово цулей (мн.) мужчина [Мильяненков 1992: 271];
цулей (ин.) мужчина [ББИ: 276; Балдаев 1997-II: 136]; м., с пометой угол.
[БСЖ: 663] является письменным "межсловарным" заимствованием, которое
имело своим источником нем. жаргонное Chuleim Mann: 1922 …
Chulai m, Cholei Mann, Wirt [мужчина, хозяин] ... < Zig. [Wolf.R: № 901].
Читается [хулай]. Цыг. хулай значит "хозяин, глава семьи, крестьянин".
Ср. чтение ch как [ц] в слове цайес (мн.) лишить жизни [Мильяненков
1992: 269]; цайс (ин.) смерть [ББИ: 274; Балдаев 1997-II: 133]; цайс,
-а, м., с пометой угол. [БСЖ: 658]. В последнем случае имеется
альтернативное чтение: кайс (мн.) жизнь [Мильяненков 1992: 133]; кайс
(ин.) жизнь [ББИ: 98; Балдаев 1997-I: 176]; с пометой угол. [БСЖ: 237].
Оба слова (цайес/цайс и кайс) также являются письменными "межсловарными"
заимствованиеми из немецкого словаря: Chaiesn Leben… Chajes:
1922 … Gaies: 1922 … Kais: 1922 … [Wolf.R.: № 823]; при чтении
ch игнорируется h (как в цулей) или имеет место смешение
G - C. Толкование "лишить жизни" можно с большой вероятностью
считать переводом толкования, относящегося не к существительному Chaies,
а к выражению на идише, приведенного там же: "Chajess lekichnen
das Leben nehmen, umbringen".
Это последнее объяснение "происхождения" слова цулей в русских
словарях (неграмотно списанное в немецком словаре цыганское хулай с размытым
толкованием) снимает так и не объясненную мной неясность семантического соотношения
толкований цулей 'мужчина' - кулей 'друг'. Сближение цулей
- кулей я оставляю как промежуточную гипотезу, однако с чувством благодарности:
она привела к разгадке. Сравним то, что я реконструировал в качестве источника
записи цулей при опоре на материал Е. Поливанова с тем, что оказалось
на самом деле:
*Сulej - Mann,
Chulei - Mann, Wirt.
Согласитесь, что все, что можно было предсказать, было предсказано. Вывести
же из общего толкования 'человек / мужчина' более узкое 'хозяин' (или 'приятель')
без дополнительных данных невозможно. Тем паче невозможно предсказать произвольное
чтение нем. ch не как [х], а как [ц]. Даже папаша Мюллер пасовал перед
непредсказуемостью дилетантов.
* * *
О существовании слова цулей "мужчина" говорят данные двух
словарей: (1) с ударением на первом слоге оно описано в словаре Л.А. Мильяненкова:
"цулей (м[ежду]н[ародное]) - мужчина" [Мильяненков 1992: 271];
(2) без ударения то же слово приведено в словаре Д.С. Балдаева и соавторов и
повторено без изменений во втором несколько дополненном издании под авторством
одного Д.С. Балдаева: "цулей (ин[оязычное]) - мужчина" [ББИ
1992: 276; Балдаев 1997-II: 136]. На основе этих словарных описаний в сводном
"Большом словаре русского жаргона" представлена обобщающая словарная
статья, в которой показано ударение на первом слоге вслед за Л. Мильяненковым:
"ЦУЛЕЙ, -ея, м. Угол[овное]. Мужчина. ББИ, 276; Балдаев, II, 136;
Мильяненков, 271" [Мокиенко, Никитина 2000: 663]. Восстановление парадигмы
цулей, цулея, цулею и т.д. (а не *цулей, *цулья, *цулью и т.д.
по образцу улей, улья, улью и т.д.) свидетельствует о том, что слово
с начальным цу- (как и все прочие типа цуг, цунами, цукаты и т.д.)
автоматически трактуется как иноязычное заимствование.
Некоторый разнобой можно отметить в пометах при слове цулей. Лев Мильяненков
в обширной преамбуле, касающейся субкультуры преступного мира вообще, объясняет
и смысл пометы "мн." (международное, а не множественное
число): "Существовал и международный жаргон, воровской, но он как-то
совсем не приживался, особенно в последнее время, когда существовали такие сложности
с выездом за границу" [Мильяненков 1992: 1992: 74]. Следовательно, слово
цулей в значении "мужчина", имеющее помету "мн.",
в словаре Л. Мильяненкова хотя и относится к уголовному жаргону, однако уже
не существующему "сейчас", да еще и у нас в России и СССР "как-то
совсем не" известному. Таким образом, на основе данных Л. Мильяненкова
нельзя причислять слово цулей "мужчина" к русским жаргонным
словам.
Однако в том же 1992 году в словаре Д.С. Балдаева, В.К. Белко, И.М. Исупова
примерно тот же самый список слов был снабжен пометой "ин." (ин. -
иноязычное [ББИ 1992: 13]) и уже трактовался как жаргонные слова, услышанные
собирателями на территории бывшего СССР: "Лексика, вошедшая в словарь (около
11 000 единиц), собиралась практически на всей территории бывшего СССР (этим,
кстати, объясняется и появление в словаре слов с пометой "иноязычное")
в период с середины 1950-х гг. по настоящее время" [ББИ 1992: 9]). В издании
1997 г. Д.С. Балдаев также останавливается на характеристике пометы "ин.":
"ин. (иноязычное) - указывает на иноязычность происхождения лексической
единицы (как правило, это языки народов бывшего СССР)" [Балдаев 1997-I:
8]. Таким образом, во втором источнике слово цулей "мужчина"
(и еще 600 с лишним слов) получает прямо противоположные характеристики: услышано
на территории СССР в период примерно 1955-1990 гг. (когда существовали "сложности
с выездом за границу") и ощущается как свежее иноязычное заимствование.
В 2000 году все тот же список слов уголовного жаргона, по одним данным не
имеющих отношения к современности и русскому языку, а по другим - современным
советским арготизмам, с заметными потерями был включен в "Большой словарь
русского жаргона" с обобщающей пометой "уголовное". Эта помета
не сняла противоречие, а оставила его за рамками сводной словарной статьи. Поэтому
стоит еще раз вернуться к доступным первоисточникам. Слов на цу- вообще
в русском языке и в жаргонных словарях немного. Для предположений по поводу
слова цулей представляется перспективной следующая параллель: "цуцуня
- пожилая женщина, мать блатного, дающая приют ворам, освободившимся из мест
лишения свободы" [Балдаев 1997-II: 136]; ср.: "кукуня - 2.
Женщина, ведущая скромный образ жизни, дающая приют освободившимся бездомным
ворам" [Балдаев 1997-I: 214]. Такая вилка прочтений (ку//цу) могла
возникнуть в результате неуверенной интерпретации записи латиницей румынского
cucoane 'госпожа, хозяйка' или подобного. (Толкование "дающая приют"
вполне допускает обращение 'хозяйка' со стороны упомянутых "бездомных".)
Достраивая "пропорцию" кукуня - цуцуня <*cucunea *[kukun'a],
получаем *кулей - цулей < *сulej [kulej]. Предположение о том,
что именно исходное "кулей "коллега" читается как цулей
(culej)" в рассматриваемых источниках [Мильяненков 1992: 271; ББИ 1992:
276; Балдаев 1997-II: 136], я уже высказывал [Шаповал 2002].
Реконструированное чтение *кулей можно смело освобождать от звездочки,
поскольку реальность слова была подтверждена Евгением Дмитриевичем Поливановым.
Развернутая характеристика слова кулей вместе с этимологией и указанием
на сферу бытования была дана в его статье 1931 г.: "Я помню, как нам во
втором-третьем классе, напр., в голову не приходило употребить в разговоре между
собою <...> слово "товарищ" в таких, напр., случаях, как "он
- хороший товарищ": надо было сказать кулей [Слово это восходит,
через латышское произношение, к немецкому College, где g в остзейском
произношении превращается перед е в звук й. - Прим. Е.Д. Поливанова];
"хороший товарищ" - штрам кулей, и т. д. и т. д. Конечно, эти
специфические для нас слова вовсе не были прямыми заимствованиями элементов
"блатного" языка, но во всяком случае они были бесспорным "социальным
снижением стиля", отражая в себе уличный жаргон хулиганствующих низов большого
и многонационального по своему составу (латышско-немецко-русского) города"
[Поливанов 1931: 161].
Таким образом, кулей "коллега, товарищ" оказывается реальным
арготизмом, который был в ходу в многонациональной Риге (налицо признаки слова
международного жаргона) и в начале ХХ века проникал в русскую речь гимназистов
(налицо признаки локального заимствования). Однако к словарной записи "цулей
- мужчина", опубликованной в 1992 г., это имеет лишь косвенное отношение.
Хотя издание словаря немецкого криминального жаргона, послужившего источником
выписок, снабженных затем пометами "международное" у Л. Мильяненкова,
обнаружить и идентифицировать еще не удалось, однако на основе уже выявленных
совпадений [Шаповал 2001: 26] можно с большой долей уверенности предполагать,
что источником записи "цулей - мужчина" также послужил перевод
немецкой выписки типа *Сulej - Mann из того же загадочного словаря.
Литература
Балдаев 1997-I/II: Балдаев Д.С. Словарь блатного воровского
жаргона. В 2-х тт. - М.: Кампана, 1997.
ББИ 1992: Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона: речевой и графический
портрет советской тюрьмы / Авт.-сост.: Д.С.Балдаев, В.К.Белко, И.М.Исупов.
- Одинцово: Края Москвы, 1992. - 529 с.
Мильяненков 1992: Мильяненков Л. А. Словарь жаргонных слов и выражений //
Мильяненков Л.А. По ту сторону закона. Энциклопедия преступного мира. - СПб.:
Изд-во журнала "Дамы и господа", 1992. - С. 76-288.
Мокиенко, Никитина 2000: Мокиенко В.М., Никитина Т.Г. Большой словарь русского
жаргона. - СПб.: Норинт, 2000. - 720 с.
Поливанов Е.Д. О блатном языке учащихся и о "славянском языке" революции
// Поливанов Е.Д. За марксистское языкознание. - М.: Федерация, 1931. - С.
161-172.
Шаповал 2001: Шаповал В.В. Gaunersprache (немецкий жаргон преступников) как
"нелегальный" источник пополнения русских жаргонных словарей //
Шаповал В.В. Текст источника как объект анализа для историка и филолога. -
М., 2001. - С. 26-29. То же: [Электронный ресурс]: http://www.philology.ru/linguistics2/shapoval-01b.htm.
Шаповал 2002: Шаповал В. В. Об одном сомнительном следе "международного"
жаргона в современных русских жаргонных словарях (2002) // [Электронный ресурс]:
http://www.philology.ru/marginalia/shapoval8.htm.
